史威登堡神学著作
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295.后来，我与其中一些人谈到了他们的牧师。我发现有一种牧师以为自己比其他人受的教育更好，更有学问。这些牧师都住在西部；当他们来讲道时，就从西部走一小段路进入北部，从而向市中心及其教堂走去；这表明他们走的是沉默寡言和无知的道路，因为住在西部的，是那些沉默寡言的人，住在附近的北部的，是那些不知道真理的人。
他们觉得自己似乎以一种受过教育和有学问的方式来讲道，因为他们讲道的主题是当人们称义时，进入他们行为的神性运作，因而是努力，也就是称义的第四个阶段；他们声称，它在人们意识不到的情况下流入他们的行为，而人的意志并不存在，因为这意志是邪恶的。听众抱怨他们说，他们不明白这些牧师到底是想让他们凭自己行动，还是不想，因为这两层意思他们都能从牧师那模棱两可的教导中获得。我发觉，这些牧师希望他们的讲道能在其他牧师和主教的耳朵里听上去很有学问；在他们面前，他们不敢宣讲别的。
而另一方面，有些牧师住在南部，他们毫不含糊地宣讲，人们必须貌似凭自己避开邪恶，必须貌似凭自己行善；但他们仍必须知道，他们不是凭自己如此行的。因此，市民爱这些牧师；他们按照他们在圣餐前的祷告说话。
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294.他们还被展示，他们以属灵的方式说话、写作和思考；他们自己并不知道，只知道他们以属世的方式做这一切事。我由此教导他们说，属灵之物与属世之物之间没有任何比率关系，因而没有通过连续关系实现的任何结合，只有通过离散关系，也就是对应关系实现的结合；这种结合产生了两者的一种相似性，仿佛它们为一。他们有点嫉妒，因为他们没有发现这一点。此外，他们发现，每个层级都有一个内在和一个外在在里面，外在对应于内在，外在是像物质那样的表象，尽管它们不是物质的。
他们还通过升到第三层天堂被展示，属天层级和属灵层级之间有类似属灵层级和属世层级之间的那种联系，即：它们之间没有任何比率关系；换句话说，属世之物无法通过任何持续的洁净而变成属灵的，属灵之物也无法变成属天的；因此，不存在通过任何近似性实现的联系，但存在诸如原因和结果，或灵魂和身体之间的那种联系。
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